
ਪੰਜਾਬ ਮੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਦੇਸੀ (ਬਿਕ੍ਰਮੀ) ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਪੁੱਛੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਕੋਈ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਸ ਮਹੀਨੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮੇਲਾ ਕਿੱਥੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਕੁਝ ਮੇਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਕੁਝ ਪੀਰਾਂ (ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਾਂ) ਅਤੇ ਲੋਕ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ।
- ਦੇਸੀ ਮਹੀਨੇ — ਕਿਹੜਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਸ ਮਹੀਨੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ)।
- ਮੇਲੇ — ਹਰ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਕਿੱਥੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੇ।
- ਰਸਮਾਂ, ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ — ਵਿਆਹ ਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਗਹਿਣੇ, ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਫੁਲਕਾਰੀ।
ਦੇਸੀ ਮਹੀਨੇ
ਇਹ ਸਾਰਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ (ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ)
- ਜਰਗ ਦਾ ਮੇਲਾ
- ਵਿਸਾਖੀ (1 ਵਿਸਾਖ, 13/14 ਅਪ੍ਰੈਲ)
- ਗਰਮੀ ਦਾ ਮਹੀਨਾ — ਪੇਪਰ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ
- ਬਰਸਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
- ਤੀਆਂ
- ਰੱਖੜੀ (ਸਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ)
- ਗੁੱਗਾ ਨੌਮੀ
- ਛਪਾਰ ਦਾ ਮੇਲਾ
- ਬਾਬਾ ਸੋਢਲ ਦਾ ਮੇਲਾ
- ਸਰਾਧ
- ਨਰਾਤੇ ਅਤੇ ਦੁਸਹਿਰਾ
- ਕਰਵਾ ਚੌਥ
- ਅਹੋਈ
- ਦੀਵਾਲੀ / ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ
- ਟਿੱਕਾ
- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਗੁਰਪੁਰਬ
- ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ
- ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲਾ (ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ)
- ਲੋਹੜੀ (ਪੋਹ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ)
- ਮਾਘੀ (1 ਮਾਘ, ਮੁਕਤਸਰ)
- ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ
- ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੇਲਾ (ਜਗਰਾਉਂ)
- ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ
- ਹੋਲੀ
"ਲੋਹੜੀ ਪੋਹ ਮੁਕਾਉਂਦੀ, ਮਾਘੀ ਮਾਘ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀ" — ਦੋਵੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਨ। ਮਹੀਨੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ: ਚੇਤ-ਵਿਸਾਖ-ਜੇਠ-ਹਾੜ੍ਹ (ਬਸੰਤ ਤੇ ਗਰਮੀ) → ਸਾਉਣ-ਭਾਦੋਂ-ਅੱਸੂ (ਬਰਸਾਤ) → ਕੱਤਕ-ਮੱਘਰ-ਪੋਹ (ਪਤਝੜ ਤੇ ਸਿਆਲ) → ਮਾਘ-ਫੱਗਣ (ਸਿਆਲ ਦਾ ਅੰਤ)।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ
ਤਿਉਹਾਰ, ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
| ਤਿਉਹਾਰ | ਦੇਸੀ ਮਹੀਨਾ / ਮਿਤੀ | ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ |
|---|---|---|
| ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ | ਮਾਘ (ਸੁਦੀ 5) | ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੀ ਆਮਦ; ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਪਤੰਗਬਾਜ਼ੀ (ਪਟਿਆਲਾ, ਛੇਹਰਟਾ) |
| ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ | ਫੱਗਣ ਵਦੀ 14 — ਫੱਗਣ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ | ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ |
| ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ | ਚੇਤ, ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ | ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜੰਗਜੂ ਤਿਉਹਾਰ, 3 ਦਿਨ |
| ਵਿਸਾਖੀ | 1 ਵਿਸਾਖ (13/14 ਅਪ੍ਰੈਲ) | ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ; 1699 ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ; ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਮੇਲੇ |
| ਗੁੱਗਾ ਨੌਮੀ | ਭਾਦੋਂ | ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਗੁੱਗਾ ਪੀਰ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ |
| ਸਰਾਧ → ਨਰਾਤੇ | ਅੱਸੂ | ਪਿੱਤਰਾਂ ਨਮਿੱਤ ਦਾਨ, ਫਿਰ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ |
| ਕਰਵਾ ਚੌਥ | ਕੱਤਕ ਵਦੀ 4 (ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਦੀ ਚੌਥੀ ਤਿਥ) | ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ |
| ਅਹੋਈ | ਕੱਤਕ ਵਦੀ 8 (ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਤੋਂ 4 ਦਿਨ ਬਾਅਦ) | ਮਾਵਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਅਹੋਈ ਮਾਤਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੇਪਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਤਰ-ਕੁੰਜੀਆਂ ਅਹੋਈ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ (ਦੇਵੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। |
| ਦੀਵਾਲੀ / ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ | ਕੱਤਕ ਦੀ ਮੱਸਿਆ | ਦੀਵਿਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ; ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ |
| ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ | ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ | ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ |
- ਹਨੇਰਾ ਪੱਖਵਦੀ 4ਕਰਵਾ ਚੌਥ
- ਹਨੇਰਾ ਪੱਖਵਦੀ 8ਅਹੋਈ
- ਨਵਾਂ ਚੰਨਮੱਸਿਆਦੀਵਾਲੀ
- ਚਾਨਣਾ ਪੱਖਸੁਦੀ 2ਟਿੱਕਾ (ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ)
- ਪੂਰਾ ਚੰਨਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ
- ਲੋਹੜੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਧੂਣੀ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਲੋਕ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਤਿਲ, ਰਿਓੜੀਆਂ, ਮੂੰਗਫਲੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
- ਬੱਚੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਬਾਰੇ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ "ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀਏ"।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ 1701 ਵਿੱਚ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਰੰਗ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਖ ਜੰਗੀ ਕਲਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗੱਤਕਾ, ਘੋੜਸਵਾਰੀ, ਨੇਜ਼ਾਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਜੰਗ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸਾਲ 1700 ਹੈ।)

- ਵਿਸਾਖੀ 1 ਵਿਸਾਖ (13 ਜਾਂ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ) ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ; ਕਿਸਾਨ ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
- 1699 ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕੀਤੀ।
- ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੇਲੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ (ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ) ਅਤੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
- ਵਿਸਾਖੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਕਾਲ ਬੈਸਾਖੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ — ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰੈਲ–ਮਈ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ।


ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੇਲੇ
ਮੇਲਾ, ਸਥਾਨ, ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

| ਮੇਲਾ | ਸਥਾਨ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) | ਕਦੋਂ | ਕਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ / ਕਿਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ |
|---|---|---|---|
| ਮਾਘੀ ਦਾ ਮੇਲਾ | ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ | 1 ਮਾਘ (ਜਨਵਰੀ) | ਚਾਲੀ ਮੁਕਤੇ — ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ 40 ਸਿੰਘ, 1705 |
| ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ | ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ (ਰੂਪਨਗਰ); ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵੀ | ਚੇਤ, ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ | ਨਿਹੰਗਾਂ ਦੇ ਜੰਗੀ ਜੌਹਰ; 3 ਦਿਨ |
| ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਮੇਲਾ | ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ (ਬਠਿੰਡਾ), ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ | 13/14 ਅਪ੍ਰੈਲ | ਵਾਢੀ; ਖ਼ਾਲਸਾ 1699 |
| ਬਾਬਾ ਸੋਢਲ ਦਾ ਮੇਲਾ | ਜਲੰਧਰ | ਭਾਦੋਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਚੌਦਸ (ਸਤੰਬਰ) | ਬਾਲਕ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸੋਢਲ ਦੀ ਸਮਾਧ ਤੇ ਤਲਾਬ |
| ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲਾ | ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ | ਦਸੰਬਰ (ਲਗਭਗ 25–27), ਪੋਹ ਵਿੱਚ | ਸਰਹਿੰਦ ਵਿਖੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ |
"ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਕਿਸ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?" — ਉੱਤਰ-ਕੁੰਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਅਬਦੁਲ ਕਾਦਿਰ ਜੀਲਾਨੀ ਹੈ, ਬਗ਼ਦਾਦ ਵਾਲੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ (ਕਾਦਰੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦੇ ਮੋਢੀ)। ਜਗਰਾਉਂ ਵਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਬਾਬਾ ਮੋਹਕਮ ਦੀਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜੀਲਾਨੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
23 ਮਾਰਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਹੈ। 1931 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ (ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ) ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਮੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵੇਖੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ।
ਸੰਗੀਤ ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਵਾਂ
- ਹਰਿਵੱਲਭ ਸੰਗੀਤ ਸੰਮੇਲਨ ਹਰ ਸਾਲ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਤਲਾਬ ਮੰਦਰ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ 1875 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੇਲਾ ਹੈ।
- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਘਰਾਣੇ ਹਨ: ਪਟਿਆਲਾ ਘਰਾਣਾ (ਅਲੀ ਬਖ਼ਸ਼ ਤੇ ਫ਼ਤਹਿ ਅਲੀ; ਉਸਤਾਦ ਬੜੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਚੌਰਾਸੀ ਘਰਾਣਾ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ)।
- ਕਪੂਰਥਲਾ ਹੈਰੀਟੇਜ ਫ਼ੈਸਟੀਵਲ ਬਾਬਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਪੂਰਥਲਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।
- ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ਼ ਫ਼ਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ ਹਰ ਸਤੰਬਰ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਿਖੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀ ਮਜ਼ਾਰ ਖ਼ੁਦ ਪਾਕਪਟਨ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੈ।
- ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ।
ਹੋਰ ਮੇਲੇ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਦਰਗਾਹਾਂ (ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪੁੱਛੇ)ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਛੂਹੋ
| ਮੇਲਾ | ਸਥਾਨ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) | ਕਦੋਂ | ਕਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ / ਕਿਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ |
|---|---|---|---|
| ਰੌਜ਼ਾ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਦਾ ਉਰਸ | ਸਰਹਿੰਦ (ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ) | ਸਾਲਾਨਾ | ਸ਼ੇਖ਼ ਅਹਿਮਦ ਸਰਹਿੰਦੀ (ਮੁਜੱਦਦ ਅਲਫ਼ ਸਾਨੀ) |
| ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ਼ ਫ਼ਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ | ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ | ਸਤੰਬਰ | ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀ ਆਮਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਹੈ |
| ਕਪੂਰਥਲਾ ਹੈਰੀਟੇਜ ਫ਼ੈਸਟੀਵਲ | ਕਪੂਰਥਲਾ (ਜਗਤਜੀਤ ਪੈਲੇਸ) | — | ਬਾਬਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ |
| ਹਰਿਵੱਲਭ ਸੰਗੀਤ ਸੰਮੇਲਨ | ਦੇਵੀ ਤਲਾਬ ਮੰਦਰ, ਜਲੰਧਰ | ਦਸੰਬਰ; 1875 ਤੋਂ | ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੇਲਾ |
| ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ ਖੇਡ ਮੇਲਾ | ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ (ਲੁਧਿਆਣਾ) | ਫ਼ਰਵਰੀ; 1933 ਤੋਂ | "ਪੇਂਡੂ ਓਲੰਪਿਕ" — ਬੈਲ-ਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ |
| ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਮੇਲਾ | ਲੁਧਿਆਣਾ (ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) | — | ਕਵੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲਾ |
| ਲੰਗੂਰ ਮੇਲਾ | ਵੱਡਾ ਹਨੂਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ | ਅੱਸੂ (ਨਰਾਤੇ) | ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁੱਖਣਾ ਵਜੋਂ ਮੁੰਡੇ ਲੰਗੂਰ ਬਣਦੇ ਹਨ |
| ਮੰਦਰ / ਦਰਗਾਹ | ਸ਼ਹਿਰ |
|---|---|
| ਰਾਮ ਤੀਰਥ | ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ |
| ਵੱਡਾ ਹਨੂਮਾਨ ਮੰਦਰ (ਲੰਗੂਰ ਮੇਲਾ); ਦੁਰਗਿਆਣਾ ਮੰਦਰ | ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ |
| ਸੋਢਲ ਮੰਦਰ (ਬਾਬਾ ਸੋਢਲ) | ਜਲੰਧਰ |
| ਦੇਵੀ ਤਲਾਬ ਮੰਦਰ (ਹਰਿਵੱਲਭ) | ਜਲੰਧਰ |
| ਪੰਚ ਮੰਦਰ | ਕਪੂਰਥਲਾ |
| ਰੌਜ਼ਾ ਸ਼ਰੀਫ਼ | ਸਰਹਿੰਦ |
ਪੇਂਡੂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਖੇਡਾਂ
ਖੇਡਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੇਲਿਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
- ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ ਖੇਡ ਮੇਲਾ (ਲੁਧਿਆਣਾ), ਜੋ 1933 ਤੋਂ ਹਰ ਫ਼ਰਵਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਪੇਂਡੂ ਓਲੰਪਿਕ" ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੈਲ-ਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
- ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਲੋਕ-ਖੇਡ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ (ਸਰਕਲ) ਕਬੱਡੀ 22 ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ ਗੋਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਪਾਸੇ 8 ਖਿਡਾਰੀ।
- ਸੰਸਾਰਪੁਰ ਪਿੰਡ (ਜਲੰਧਰ) ਨੂੰ "ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਦਾ ਮੱਕਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਓਲੰਪਿਕ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨਿਕਲੇ ਹਨ।
- ਗੱਤਕਾ (ਸਿੱਖ ਜੰਗੀ ਕਲਾ) ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਹੋਲੇ ਮਹੱਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦੇ ਹਨ।

ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਖੇਡਾਂਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਛੂਹੋ
| ਲੋਕ-ਖੇਡ | ਕੌਣ ਖੇਡਦਾ ਹੈ | ਕਿਵੇਂ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |
|---|---|---|
| ਥਾਲ | ਕੁੜੀਆਂ | ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਲੀਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਦੋ ਟਪਾਉਣਾ — "ਥਾਲ ਥਾਲ ਥਾਲ…" |
| ਕਿੱਕਲੀ | ਕੁੜੀਆਂ | ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਕੈਂਚੀ ਵਾਂਗ ਫਸਾ ਕੇ ਹੱਥ ਫੜਦੀਆਂ ਤੇ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ |
| ਸਟਾਪੂ | ਕੁੜੀਆਂ | ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਹੇ ਖ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੰਗ ਉੱਤੇ ਟੱਪਣਾ |
| ਕੋਟਲਾ-ਛਪਾਕੀ | ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ | ਗੋਲ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਟਿਆ ਕੱਪੜਾ (ਕੋਟਲਾ) ਰੱਖਣਾ |
| ਜੰਡ-ਖਰਾਂਡ; ਬਿੱਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ | ਬੱਚੇ | ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖੇਡਾਂ — ਉੱਤਰ-ਕੁੰਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ-ਖੇਡਾਂ ਹਨ |
| ਗੁੱਲੀ-ਡੰਡਾ | ਮੁੰਡੇ | ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੀ ਛੋਟੀ ਗੁੱਲੀ ਨੂੰ ਟੁੱਲ ਮਾਰਨਾ |
| ਖਿੱਦੋ-ਖੂੰਡੀ | ਮੁੰਡੇ | ਲੀਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਦੋ ਤੇ ਟੇਢੀ ਡਾਂਗ — ਹਾਕੀ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ |
| ਕਬੱਡੀ | ਗੱਭਰੂ | ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ; ਧਾਵੀ ਤੇ ਜਾਫੀ |
ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
ਜਨਮ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ।
| ਰਸਮ | ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੜਾਅ | ਅਰਥ |
|---|---|---|
| ਜਠੇਰਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ | ਗਰਭ / ਵੰਸ਼ (ਗਰਭ ਸੰਸਕਾਰ) | ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੱਡ-ਵਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਥਾਨ (ਜਠੇਰੇ) ਦੀ ਪੂਜਾ |
| ਛਟੀ | ਜਨਮ — ਛੇਵਾਂ ਦਿਨ | ਜਨਮ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਰਸਮ |
| ਬਾਹਰ ਵਧਾਉਣਾ | ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ | ਜੱਚਾ ਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਜਾਣਾ |
| ਪਹਿਲੀ ਲੋਹੜੀ | ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਸਿਆਲ | ਨਵੇਂ ਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਲੋਹੜੀ ਵੰਡਣੀ |
| ਸੁਰਮਾ ਪੁਆਈ | ਵਿਆਹ | ਭਰਜਾਈ ਲਾੜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਮਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ |
| ਦਸਤਾਰਬੰਦੀ / ਰਸਮ-ਪਗੜੀ | ਮੌਤ | ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿੱਛੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਹੁਣ ਉਹ ਘਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ |
ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
ਰੋਕੇ ਤੋਂ ਮੁਕਲਾਵੇ ਤੱਕ।
- ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂਰੋਕਾ, ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਸਾਹੇ-ਚਿੱਠੀ
ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੱਕਾ (ਰੋਕਾ); ਛੁਹਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਗਨ / ਕੁੜਮਾਈ; ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਿਤੀ ਵਾਲੀ ਸਾਹੇ-ਚਿੱਠੀ ਭੇਜਦੇ ਹਨ।
- ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂਮਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਟਣਾ
ਲਾੜੇ-ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਹਲਦੀ-ਵੇਸਣ ਦਾ ਵਟਣਾ ਮਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗੁੱਟ ਉੱਤੇ ਗਾਨਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ) ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਗਾਨਾ ਬੰਨ੍ਹਣਾ)।
- ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂਨਾਨਕਾ ਮੇਲ ਅਤੇ ਨਾਨਕੀ ਛੱਕ
ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਕੇ (ਨਾਨਕੇ) ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਗਹਿਣੇ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
- ਪਹਿਲੀ ਰਾਤਜਾਗੋ
ਔਰਤਾਂ ਦੀਵਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸਜੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਗਾਗਰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਗਾਉਂਦੀਆਂ-ਨੱਚਦੀਆਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਵੇਰਘੜੋਲੀ (ਘੜਾ ਘੜੋਲੀ)
ਭਰਜਾਈ ਨ੍ਹਾਈ-ਧੋਈ ਦੀ ਰਸਮ ਲਈ ਸਜਾਏ ਘੜੇ (ਘੜੋਲੀ) ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।
- ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨਚੂੜਾ, ਕਲੀਰੇ, ਸਿਹਰਾ ਅਤੇ ਘੋੜੀ
ਕੁੜੀ ਦਾ ਮਾਮਾ ਚੂੜਾ ਤੇ ਕਲੀਰੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੰਞ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਤੇ ਕਲਗੀ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਸਿਹਰਾਬੰਦੀ), ਅਤੇ ਭਰਜਾਈ ਸੁਰਮਾ ਪਾ ਕੇ ਨੇਗ ਲੈਂਦੀ ਹੈ (ਸੁਰਮਾ ਪੁਆਈ)। ਭੈਣਾਂ ਵਾਗ ਗੁੰਦਦੀਆਂ ਤੇ ਵਾਗ-ਫੜਾਈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੋੜੀਆਂ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਲਾੜਾ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ (ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਨਾ)।
- ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨਜੰਞ, ਮਿਲਣੀ ਅਤੇ ਲਾਵਾਂ
ਜੰਞ ਢੁੱਕਦੀ ਹੈ; ਮਿਲਣੀ ਵੇਲੇ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਗਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਚਾਰ ਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ (ਜਾਂ ਫੇਰੇ)।
- ਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦਛੰਦ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀ ਚੁਰਾਈ
ਸਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਲਾੜਾ ਛੰਦ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਲੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਵੀ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਜੁੱਤੀ ਚੁਰਾਈ)।
- ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦਡੋਲੀ, ਪਾਣੀ ਵਾਰਨਾ, ਮੁਕਲਾਵਾ
ਡੋਲੀ ਵੇਲੇ ਕੁੜੀ ਸਿਰ ਉੱਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਚੌਲ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਦੇ ਬੂਹੇ ਉੱਤੇ ਸੱਸ ਵਹੁਟੀ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੜਵੀ ਵਾਰ ਕੇ ਪੀਂਦੀ ਹੈ (ਪਾਣੀ ਵਾਰਨਾ)। ਫਿਰ ਜੋੜੀ ਦੀਆਂ ਹਾਸੇ-ਖੇਡ ਵਾਲੀਆਂ ਰਸਮਾਂ (ਛਟੀਆਂ ਖੇਡਣਾ, ਗੋਤ ਕੁਨਾਲਾ)। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਕਲਾਵਾ — ਵਹੁਟੀ ਦੀ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਲਈ ਪੱਕੀ ਵਿਦਾਈ।
ਸੁਹਾਗ = ਕੁੜੀ ਦਾ ਘਰ, ਘੋੜੀਆਂ = ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਘਰ, ਸਿੱਠਣੀਆਂ = ਮਖ਼ੌਲ, ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ = ਅੰਤਿਮ ਵੇਲਾ (ਮੌਤ)। ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਸੁ-ਘੋ-ਸਿ-ਅ।
ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
- ਔਰਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਬੈਠ ਕੇ ਸੋਗ (ਸਿਆਪਾ) ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ, ਵੈਣ ਤੇ ਕੀਰਨੇ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਚਾਰਜ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ 'ਚਾਰਜ'), ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਿਆ-ਕਰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਬਿਸਤਰਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿੱਛੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਦਸਤਾਰਬੰਦੀ ਜਾਂ ਰਸਮ-ਪਗੜੀ। ਉਹ ਘਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੁਖੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।
- ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮਾਂ ਭੋਗ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਹਿਰਾਵਾ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਖਾਣਾ
- ਕੁੜਤਾ ਅਤੇ ਚਾਦਰਾ ਜਾਂ ਤਹਿਮਤ (ਤੰਬਾ) — ਲੱਕ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਕੱਪੜਾ
- ਪੱਗ (ਅਕਸਰ ਤੁਰਲੇ ਵਾਲੀ); ਪਰਨਾ
- ਖੁੱਸਾ ਜਾਂ ਤਿੱਲੇ ਵਾਲੀ ਜੁੱਤੀ
- ਸਿਆਲ ਵਿੱਚ ਲੋਈ ਜਾਂ ਖੇਸ
- ਕੈਂਠਾ — ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਗਲ ਦਾ ਗਹਿਣਾ
- ਸਲਵਾਰ-ਕਮੀਜ਼ — ਪੰਜਾਬੀ ਸਲਵਾਰ ਸੂਟ
- ਪਟਿਆਲਾ ਸਲਵਾਰ — ਬਹੁਤ ਚੁੰਨਟਾਂ ਵਾਲੀ, ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ
- ਚੁੰਨੀ / ਦੁਪੱਟਾ, ਅਕਸਰ ਫੁਲਕਾਰੀ
- ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਘੱਗਰਾ (ਲਹਿੰਗਾ)
- ਪਰਾਂਦੀ — ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਫੁੰਮਣਾਂ ਵਾਲੀ ਗੁੱਤ
- ਆਰਸੀ
- ਅੰਗੂਠਾ (ਹੱਥ) — ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਲਾ ਛੱਲਾ
- ਹੱਸ (ਹੰਸਲੀ)
- ਗਲ — ਸਖ਼ਤ ਗੋਲ ਕਾਲਰ ਵਰਗਾ ਗਹਿਣਾ
- ਪੌਂਚੀ
- ਗੁੱਟ — ਗਹਿਣਾ ਹੈ, ਖੇਡ ਨਹੀਂ
- ਨੱਥ, ਲੌਂਗ, ਫੁੱਲੀ
- ਨੱਕ
- ਡਉਣੀ (ਡੁਮਣੀ), ਬਰਵੱਟਾ, ਕਸਕਾ
- ਮੱਥਾ
- ਸੱਗੀ-ਫੁੱਲ
- ਸਿਰ — ਚੀਰ ਉੱਤੇ
- ਤਗੜੀ
- ਲੱਕ
- ਮੌਲੀ / ਫੁੰਮਣੀ
- ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਨੱਕ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਨਹੀਂ: ਮੌਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ ਹੈ, ਫੁੰਮਣੀ ਫੁੰਦਾ
ਸਾਰੇ ਗਹਿਣੇ, ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਛੂਹੋ
| ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ | ਪੰਜਾਬੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ |
|---|---|
| ਸਿਰ | ਸੱਗੀ-ਫੁੱਲ (ਚੀਰ ਉੱਤੇ), ਟਿੱਕਾ, ਚੌਂਕ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ-ਪੱਟੀ |
| ਮੱਥਾ | ਡਉਣੀ / ਡੁਮਣੀ, ਬਰਵੱਟਾ, ਕਸਕਾ |
| ਕੰਨ | ਬੁੰਦੇ, ਵਾਲੀਆਂ, ਡੰਡੀਆਂ, ਪਿੱਪਲ-ਪੱਤੀਆਂ |
| ਨੱਕ | ਨੱਥ (ਛੱਲਾ), ਲੌਂਗ (ਲੌਂਗ ਵਰਗਾ ਤੀਲਾ), ਫੁੱਲੀ (ਛੋਟਾ ਤੀਲਾ), ਕੋਕਾ, ਮਛਲੀ |
| ਗਲ | ਹੱਸ (ਹੰਸਲੀ) — ਸਖ਼ਤ ਗੋਲ ਕਾਲਰ ਵਰਗਾ ਗਹਿਣਾ; ਹਮੇਲ, ਰਾਣੀ-ਹਾਰ, ਤਵੀਤ, ਜੁਗਨੀ |
| ਬਾਂਹ ਤੇ ਗੁੱਟ | ਚੂੜਾ, ਕੰਗਣ, ਗਜਰੇ, ਬਾਜ਼ੂਬੰਦ, ਪੌਂਚੀ (ਗੁੱਟ) |
| ਹੱਥ / ਉਂਗਲਾਂ | ਆਰਸੀ — ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਲਾ ਅੰਗੂਠੇ ਦਾ ਛੱਲਾ; ਛਾਪਾਂ (ਮੁੰਦਰੀਆਂ) |
| ਲੱਕ | ਤਗੜੀ |
| ਪੈਰ | ਝਾਂਜਰਾਂ, ਪੰਜੇਬਾਂ, ਬਿਛੂਏ |
- ਸਰ੍ਹੋਂ ਦਾ ਸਾਗ ਤੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਿਆਲ ਦਾ ਪਛਾਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਖਾਣਾ ਹੈ।
- ਲੱਸੀ, ਮੱਖਣ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖਾਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
- ਲੋਹੜੀ ਉੱਤੇ ਤਿਲ, ਰਿਓੜੀਆਂ, ਗੱਚਕ, ਮੂੰਗਫਲੀ ਤੇ ਫੁੱਲੇ; ਜਰਗ ਦੇ ਮੇਲੇ ਉੱਤੇ ਗੁਲਗੁਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਕਾਇਆ ਭੋਜਨ।
- ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਾਪੜ-ਵੜੀਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ
ਫੁਲਕਾਰੀ, ਜੁੱਤੀਆਂ, ਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ।

ਫੁਲਕਾਰੀ ("ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ") ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਹੱਥ ਦੇ ਕੱਤੇ ਖੱਦਰ ਉੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੱਟ ਵਾਲੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਧਾਗੇ (ਪੱਟ) ਨਾਲ, ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਉਲਟੇ ਪਾਸਿਓਂ ਰਫ਼ੂ ਵਾਲੇ ਟਾਂਕੇ ਨਾਲ ਕਢਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਏਨੀ ਭਰਵੀਂ ਕਢਾਈ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੱਪੜਾ ਮਸਾਂ ਦਿਸੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਚੋਪ, ਸੁੱਬਰ ਅਤੇ ਸੈਂਚੀ। ਫੁਲਕਾਰੀ ਨੂੰ 2011 ਵਿੱਚ GI ਟੈਗ (ਭੂਗੋਲਿਕ ਪਛਾਣ ਨਿਸ਼ਾਨ) ਮਿਲਿਆ (ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ)। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੂਲ ਇਲਾਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦਸਤਕਾਰੀ: ਰਾਜ, ਸ਼ਹਿਰ, ਮਿੱਟੀ-ਕਲਾਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਛੂਹੋ
| ਕਲਾ / ਦਸਤਕਾਰੀ | ਰਾਜ | ਕਿਸਮ |
|---|---|---|
| ਫੁਲਕਾਰੀ | ਪੰਜਾਬ | ਲੋਕ-ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ |
| ਮਧੂਬਨੀ | ਬਿਹਾਰ | ਲੋਕ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ |
| ਬਸੋਹਲੀ | ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ | ਲਘੂ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ |
| ਪੋਚਮਪੱਲੀ | ਤੇਲੰਗਾਨਾ | ਇਕਤ (ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੰਗਾਈ) ਰੇਸ਼ਮੀ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ |
| ਕਾਂਥਾ | ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ | ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ |
| ਚਿਕਨਕਾਰੀ | ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ (ਲਖਨਊ) | ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ |
| ਦਸਤਕਾਰੀ / ਉਦਯੋਗ | ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ |
|---|---|
| ਪੰਜਾਬੀ ਜੁੱਤੀ, ਪਰਾਂਦੀ, ਨਾਲਾ | ਪਟਿਆਲਾ; ਜੁੱਤੀਆਂ ਮੁਕਤਸਰ ਤੇ ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਦੀਆਂ ਵੀ |
| ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ | ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ |
| ਲੱਕੜ ਦੀ ਜੜਤਕਾਰੀ (ਟਾਹਲੀ ਉੱਤੇ ਹਾਥੀ-ਦੰਦ ਜਾਂ ਪਲਾਸਟਿਕ) | ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ |
| ਫ਼ਰਨੀਚਰ | ਕਰਤਾਰਪੁਰ (ਜਲੰਧਰ) |
| ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ; ਚਮੜਾ | ਜਲੰਧਰ |
| ਹੌਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਊਨੀ ਕੱਪੜੇ; ਸਾਈਕਲ | ਲੁਧਿਆਣਾ |
| ਢਲਾਈ; ਖੇਤੀ ਦੇ ਸੰਦ | ਬਟਾਲਾ |
| ਸ਼ਾਲ; ਪਿੱਤਲ ਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਭਾਂਡੇ | ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ |
| ਦਰੀਆਂ (ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੀਆਂ ਸੂਤੀ) | ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਘਰ; ਨਕੋਦਰ ਬੁਣਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ |
ਦਿੱਲੀ ਬਲੂ ਪੌਟਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਟੂਡੀਓ ਪੌਟਰੀ (ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾ) ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਐੱਸ.ਜੀ. ਠਾਕੁਰ ਸਿੰਘ, ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਬਾਵਾ ਨਾਲ ਨਾ ਰਲਾਓ।
ਆਮ ਭੁਲੇਖੇ
- ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ = ਮਾਘ, ਫੱਗਣ ਜਾਂ ਚੇਤ ਨਹੀਂ। ਤੀਆਂ = ਸਾਉਣ, ਵਿਸਾਖ ਨਹੀਂ। ਗੁੱਗਾ ਨੌਮੀ = ਭਾਦੋਂ, ਸਾਉਣ ਨਹੀਂ। ਲੋਹੜੀ = ਪੋਹ।
- ਜਰਗ (ਚੇਤ, ਖੋਤੇ, ਸੀਤਲਾ ਮਾਤਾ) ਬਨਾਮ ਛਪਾਰ (ਭਾਦੋਂ, ਗੁੱਗਾ ਪੀਰ) ਬਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨੀ (ਫੱਗਣ, ਜਗਰਾਉਂ) — ਤਿੰਨੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।
- ਹਰਿਵੱਲਭ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਠਾਨਕੋਟ ਜਾਂ ਲੁਧਿਆਣੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਬਾਬਾ ਸੋਢਲ ਵੀ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
- ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ 3 ਦਿਨ, ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ, ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ।
- ਟਿੱਕਾ = ਭੈਣ ਤੇ ਭਰਾ (ਕੱਤਕ ਸੁਦੀ 2, ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ)। ਕਰਵਾ ਚੌਥ = ਪਤੀ ਤੇ ਪਤਨੀ। ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ = ਫੱਗਣ ਵਦੀ 14, ਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ।
- ਅਹੋਈ — ਉੱਤਰ-ਕੁੰਜੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ; ਸੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਜਰਗ ਦੇ ਮੇਲੇ ਨਾਲ।
- ਕਾਲ ਬੈਸਾਖੀ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੈ — ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ।
- ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ: ਮੌਲੀ ਧਾਗਾ ਹੈ, ਫੁੰਮਣੀ ਫੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੌਂਚੀ ਗੁੱਟ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਹੈ (ਖੇਡ ਨਹੀਂ), ਹੱਸ ਗਲ ਦਾ, ਆਰਸੀ ਹੱਥ ਦੀ।
ਤੁਰੰਤ ਦੁਹਰਾਈ
ਪੇਪਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਇਹ ਪੜ੍ਹੋ।
- ਦੇਸੀ ਸਾਲ: ਚੇਤ → ਫੱਗਣ
- ਲੋਹੜੀ: ਪੋਹ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ, ਧੂਣੀ
- ਮਾਘੀ: 1 ਮਾਘ, ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ
- ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ: ਮਾਘ
- ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ: ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 3 ਦਿਨ, 1701 ਤੋਂ
- ਵਿਸਾਖੀ: 13/14 ਅਪ੍ਰੈਲ; ਖ਼ਾਲਸਾ 1699
- ਤੀਆਂ: ਸਾਉਣ; ਰੱਖੜੀ: ਸਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ
- ਗੁੱਗਾ ਨੌਮੀ ਤੇ ਛਪਾਰ ਮੇਲਾ: ਭਾਦੋਂ
- ਜਰਗ ਮੇਲਾ: ਚੇਤ (ਮਾਰਚ–ਅਪ੍ਰੈਲ), ਖੋਤੇ
- ਰੌਸ਼ਨੀ ਮੇਲਾ: ਜਗਰਾਉਂ (ਲੁਧਿਆਣਾ)
- ਬਾਬਾ ਸੋਢਲ ਮੇਲਾ: ਜਲੰਧਰ
- ਹਰਿਵੱਲਭ: ਜਲੰਧਰ, 1875 ਤੋਂ
- ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ: "ਪੇਂਡੂ ਓਲੰਪਿਕ"
- ਸ਼ਹੀਦੀ ਮੇਲਾ: 23 ਮਾਰਚ, ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ
- ਫ਼ਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ: ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ
- ਕਪੂਰਥਲਾ ਹੈਰੀਟੇਜ ਫ਼ੈਸਟੀਵਲ: ਬਾਬਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ
- ਘੜੋਲੀ: ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਵੇਰ; ਜਾਗੋ: ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ
- ਸਿੱਠਣੀਆਂ: ਮਖ਼ੌਲ ਦੇ ਗੀਤ; ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ: ਮੌਤ
- ਚਾਰਜ ਬ੍ਰਾਹਮਣ: ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
- ਫੁਲਕਾਰੀ: ਲੋਕ-ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ; ਬਾਗ਼: ਪੂਰੀ ਭਰਵੀਂ
ਮਿਲਾਨ ਕਰੋ: ਦੀਵਾਲੀ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ, ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿਥਾਂ ਨਾਲ।
ਜਵਾਬ ਵੇਖੋ
ਦੀਵਾਲੀ – ਕੱਤਕ ਦੀ ਮੱਸਿਆ; ਕਰਵਾ ਚੌਥ – ਕੱਤਕ ਵਦੀ 4 (ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਦੀ ਚੌਥੀ ਤਿਥ); ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ – ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ; ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ – ਫੱਗਣ ਵਦੀ 14, ਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ (ਉੱਤਰ-ਕੁੰਜੀਆਂ "ਫੱਗਣ ਦੀ ਮੱਸਿਆ" ਲਿਖਦੀਆਂ ਹਨ)।
ਕਿਹੜਾ ਮੇਲਾ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਖੋਤਿਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਤੇ ਕਦੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
ਜਵਾਬ ਵੇਖੋ
ਜਰਗ ਦਾ ਮੇਲਾ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਰਗ ਵਿੱਚ, ਚੇਤ (ਮਾਰਚ–ਅਪ੍ਰੈਲ) ਵਿੱਚ। ਇਹ ਸੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੇਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਖੋਤਾ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਕਿਹੜੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਜਵਾਬ ਵੇਖੋ
ਘੜੋਲੀ — ਭਰਜਾਈ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਲਈ ਸਜਾਏ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਗੋ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੋੜੀ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਲਾੜਾ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।


